清代·曾国藩
大雅久沦歇，正音委榛芜。永明肇四声，稍变周汉模。
开皇集八士，牙旷相饰揄。夜半画刚纪，韵学兹权舆。
承袭一千载，灌莽成康衢。韩公颇好古，枉啜六经腴。
放者骋游骑，敛者如辕驹。进退失所恃，不得返皇初。
有宋盛文藻，才老信狂夫。陈生兴晚明，秉烛照幽墟。
胜广驱除毕，沛下风云趋。圣清造元音，昆山一鸿儒。
中天悬日月，堂堂烛五书。上追召陵叟，千载若合符。
斯文有正轨，来者何于于。江戴扬其波，段孔入其郛。
苗髯最晚出，汇为众说都。精思屈鬼膝，高论揖唐虞。
鬻熊皎入梦，新火耀天枢。神光不可熄，长夜一镫孤。
风雪交四壁，焚膏校残书。人谓髯何惫，髯谓吾自误。
自我与髯友，大海礼间鸥。时洗筝笛耳，一听秦青讴。
物外有真知，肝鬲助歌歈。爱髯不忍别，作诗写区区。
余通籍三十余年，官至极品，而学业一无所成，德行一无许可，老大徒伤，不胜悚惶惭赧。今将永别，特将四条教汝兄弟。
一曰慎独而心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，册内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然。此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。
二曰主敬则身强。内而专静纯一，外而整齐严肃。敬之工夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢怠慢。则身强之强健，又何疑乎？
三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。读书学古，粗知大义，既有觉后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人，人有不悦而归之者乎？
四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，神鬼所不许也，其能久乎？古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。为一身计，则必操习技艺，磨练筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长见识。为天下计，则必已饥已溺，一夫不获，引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祇钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。
此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙，则余曾家可长盛不衰，代有人才。